https://audioblog.arteradio.comLes chercheur·e·s éprouvé·e·s ou en devenir ont la parole pour partager leur expérience de terrain, échanger sur leur relation avec la Palestine, transmettre leurs réflexions méthodologiques... Leur voix demeure comme archive de leur recherche en cours, du terrain en train de se faire et de se défaire ou de leurs bricolages au quotidien.Palestine terrains sonores propose un entretien tous les deux mois, animé par Lucie Duvignac et Clémence Vendryes (doctorantes à l’Ifpo – Antenne des Territoires palestiniens), pour suivre l’actualité de la recherche en Palestine.frThu, 24 Dec 2020 17:25:45 +0100Copyright 2020 Ifporienthttps://back-audioblog.arteradio.com/sites/default/files/pictures/origin_158627_n24U7.pnghttps://audioblog.arteradio.comIfporientt.babour@ifporient.orgLes audioblogs par ARTE Radiofalsehttps://audioblog.arteradio.com/blog/158627/podcast/172530Sat, 09 Oct 2021 22:11:03 +0200Comment mener ses recherches sur un terrain inaccessible ? Comment écrire une histoire décoloniale ? Doit-on parler de mandat, d’occupation ou de colonisation ? A quoi ressemblait la ville moderne de Gaza au XXème siècle ? Qu’est-ce qu’une histoire sociale ?Abaher El-Sakka est sociologue et enseigne à l’Université de Birzeit. Il s’est spécialisé dans l’historiographie des sciences sociales. Il a publié en 2018 un ouvrage intitulé Gaza : Une histoire sociale sous le mandat britannique. Son livre fait partie d’une collection de l’Institut des Etudes Palestiniennes consacrée à l’étude des villes palestiniennes. Cet ouvrage en arabe a permis de réintégrer Gaza dans l’histoire palestinienne, de recentrer le regard sur un espace marginalisé par les politiques et les médias. Il travaille en ce moment sur le second volume de son histoire sociale de Gaza à partir de 1948.Abaher Al-Sakka, Gaza: A Social History under British Colonial Rule / غزة: التاريخ الاجتماعي تحت الاستعمار البريطاني، – Jan. 2018Nadine Picaudou, La décennie qui ébranla le Moyen-Orient (1914-1923), Éditions Complexe, Bruxelles, 1992Maxime Rodinson, « Israël, fait colonial ? » Les Temps modernes, vol. 22. n° 253. pp. 17-88, 1967Rana Barakat, « Writing/righting Palestine studies: Settler colonialism, indigenous sovereignty and resisting the ghost(s) of history », Settler Colonial Studies, 8(3): 349–363, 2017 Mahmoud Mamdani, « Settler Colonialism: Then and Now », text of 10th Edward Said Memorial Lecture, Princeton University, 2012 Avec les voix de : Morgane Danan, Najla Nakhlé-Cerruti, Mariette Ballon et Wael Abu AzizehMusique : Crash landing in Gaza de W.H.Y (2016)Bruitages : La Sonothèque et C. Vendryest.babour@ifporient.org (Ifporient)769439db-da21-4a86-903f-5588e3433415Comment mener ses recherches sur un terrain inaccessible ? Comment écrire une histoire décoloniale ? Doit-on parler de mandat, d’occupation ou de colonisation ? A quoi ressemblait la ville moderne de Gaza au XXème siècle ? Qu’est-ce qu’une histoire sociale ?Abaher El-Sakka est sociologue et enseigne à l’Université de Birzeit. Il s’est spécialisé dans l’historiographie des sciences sociales. Il a publié en 2018 un ouvrage intitulé Gaza : Une histoire sociale sous le mandat britannique. Son livre fait partie d’une collection de l’Institut des Etudes Palestiniennes consacrée à l’étude des villes palestiniennes. Cet ouvrage en arabe a permis de réintégrer Gaza dans l’histoire palestinienne, de recentrer le regard sur un espace marginalisé par les politiques et les médias. Il travaille en ce moment sur le second volume de son histoire sociale de Gaza à partir de 1948.Abaher Al-Sakka, Gaza: A Social History under British Colonial Rule / غزة: التاريخ الاجتماعي تحت الاستعمار البريطاني، – Jan. 2018Nadine Picaudou, La décennie qui ébranla le Moyen-Orient (1914-1923), Éditions Complexe, Bruxelles, 1992Maxime Rodinson, « Israël, fait colonial ? » Les Temps modernes, vol. 22. n° 253. pp. 17-88, 1967Rana Barakat, « Writing/righting Palestine studies: Settler colonialism, indigenous sovereignty and resisting the ghost(s) of history », Settler Colonial Studies, 8(3): 349–363, 2017 Mahmoud Mamdani, « Settler Colonialism: Then and Now », text of 10th Edward Said Memorial Lecture, Princeton University, 2012 Avec les voix de : Morgane Danan, Najla Nakhlé-Cerruti, Mariette Ballon et Wael Abu AzizehMusique : Crash landing in Gaza de W.H.Y (2016)Bruitages : La Sonothèque et C. Vendryesgaza, colonisation, decolonisation, #histoire, territoires palestiniens, recherche, sciences humaines et sociales, 00:27:42falseIfporienthttps://audioblog.arteradio.com/blog/158627/podcast/171400Mon, 13 Sep 2021 12:17:53 +0200Pourquoi choisir l’image du squat pour parler d’une réalité politique et territoriale violente ? Comment coloniser la Palestine après les accords d’Oslo ? Qui sont les colons des avant-postes ? Youssef Mnaili est doctorant en sciences politiques à l’Institut Européen de Florence depuis 2016. Il a mené son terrain de thèse en Israël-Palestine de 2019 à 2020. Il finit de rédiger sa thèse qui s’intitule Administrating Palestine: Logics of Israeli (In)direct governance of the West Bank since 1967 — en français Administrer la Palestine : les logiques de gouvernance indirecte et directe par l’Etat d’Israël en Cisjordanie depuis 1967. Il nous explique comment la prise de pouvoir et de territoires de certains colons a permis à l'État israélien de coloniser indirectement la Cisjordanie, même après les accords d’Oslo en 1993. Pour continuer le terrainLorenzo Veracini, “Settler colonialism" Houndmills, UK, Palgrave Macmillan, 10, 2010Betselem, association israélienne de défense des droits humains fondamentaux : https://www.btselem.orgMarine Vlahovic, Carnets de correspondante, Arte Radio Podcast, 2021, 5 épisodeshttps://www.youtube.com/watch?v=4fyiTvqZFMk&t=0sMusique originale : Douce inquiétude de Christian d’Elbée Bruitage : La Sonothèque et C. Vendryest.babour@ifporient.org (Ifporient)4e07617e-ae24-44ea-bffa-2c8811641c3bPourquoi choisir l’image du squat pour parler d’une réalité politique et territoriale violente ? Comment coloniser la Palestine après les accords d’Oslo ? Qui sont les colons des avant-postes ? Youssef Mnaili est doctorant en sciences politiques à l’Institut Européen de Florence depuis 2016. Il a mené son terrain de thèse en Israël-Palestine de 2019 à 2020. Il finit de rédiger sa thèse qui s’intitule Administrating Palestine: Logics of Israeli (In)direct governance of the West Bank since 1967 — en français Administrer la Palestine : les logiques de gouvernance indirecte et directe par l’Etat d’Israël en Cisjordanie depuis 1967. Il nous explique comment la prise de pouvoir et de territoires de certains colons a permis à l'État israélien de coloniser indirectement la Cisjordanie, même après les accords d’Oslo en 1993. Pour continuer le terrainLorenzo Veracini, “Settler colonialism" Houndmills, UK, Palgrave Macmillan, 10, 2010Betselem, association israélienne de défense des droits humains fondamentaux : https://www.btselem.orgMarine Vlahovic, Carnets de correspondante, Arte Radio Podcast, 2021, 5 épisodeshttps://www.youtube.com/watch?v=4fyiTvqZFMk&t=0sMusique originale : Douce inquiétude de Christian d’Elbée Bruitage : La Sonothèque et C. Vendryespolitique, colonisation, administration, palestine, israël00:38:47falseIfporienthttps://audioblog.arteradio.com/blog/158627/podcast/171262Wed, 08 Sep 2021 14:28:13 +0200C'est quoi un terrain sonore ?Les chercheur·e·s éprouvé·e·s ou en devenir prennent la parole pour partager leur expérience de terrain, échanger sur leur relation avec la Palestine, transmettre leurs réflexions méthodologiques... Leur voix demeure comme archive de leur recherche en cours, du terrain en train de se faire et de se défaire.Palestine terrains sonores continue cette année avec des entretiens animés Clémence Vendryes (doctorante à l’Ifpo – Antenne des Territoires palestiniens), pour suivre l’actualité de la recherche en Palestine.Bienvenue dans la saison 2 !t.babour@ifporient.org (Ifporient)77c84232-5b4c-403e-af1c-1438105b4c37C'est quoi un terrain sonore ?Les chercheur·e·s éprouvé·e·s ou en devenir prennent la parole pour partager leur expérience de terrain, échanger sur leur relation avec la Palestine, transmettre leurs réflexions méthodologiques... Leur voix demeure comme archive de leur recherche en cours, du terrain en train de se faire et de se défaire.Palestine terrains sonores continue cette année avec des entretiens animés Clémence Vendryes (doctorante à l’Ifpo – Antenne des Territoires palestiniens), pour suivre l’actualité de la recherche en Palestine.Bienvenue dans la saison 2 ! territoires palestiniens, palestine, sciences humaines et sociales, recherche, terrains sonores00:05:22falseIfporienthttps://audioblog.arteradio.com/blog/158627/podcast/171257Wed, 08 Sep 2021 12:36:48 +0200Des sarcophages pluri-identitairesQui choisit d’être enterré dans un sarcophage en Samarie ? Des Grecs, des Romains, des Samaritains ? Et qui sont les Samaritains ? Est-ce compliqué de fouiller en Palestine ? Pourquoi le site archéologique de Sebastiye se trouve-t-il en zone C et le village palestinien en zone B ? Lucie Duvignac inaugure la saison 2 de Palestine terrains sonores en passant de l’autre côté du micro. Elle est en cinquième année de doctorat d’archéologie au laboratoire Herma (Hellénisation et romanisation dans le monde antique) à l’Université de Poitiers. Boursière pendant un an à l’Ecole Biblique et Archéologique Française et pendant deux ans à l’Institut Français du Proche-Orient à Jérusalem. Elle donne des cours d’archéologie funéraire et levantine à l’Université de Poitiers. Lucie Duvignac vient nous raconter son terrain pour lequel elle a vécu trois ans à Jérusalem. Sa thèse dont le titre est provisoire porte sur : Les sarcophages de Samarie d’époque romaine du Ier siècle au IIIème siècle de notre ère. Pour affiner la connaissances des communautés samaritaine et païenne, hellénistique et romaine, elle questionne l’émergence des sarcophages en Samarie, ainsi que les changements induits dans les rites funéraires par ce mode de sépulture. La production des sarcophages renseigne à la fois sur les pratiques funéraires et les croyances samariennes.t.babour@ifporient.org (Ifporient)bb03c9ca-33dc-4bba-b86d-3038b4ad7bf9Des sarcophages pluri-identitairesQui choisit d’être enterré dans un sarcophage en Samarie ? Des Grecs, des Romains, des Samaritains ? Et qui sont les Samaritains ? Est-ce compliqué de fouiller en Palestine ? Pourquoi le site archéologique de Sebastiye se trouve-t-il en zone C et le village palestinien en zone B ? Lucie Duvignac inaugure la saison 2 de Palestine terrains sonores en passant de l’autre côté du micro. Elle est en cinquième année de doctorat d’archéologie au laboratoire Herma (Hellénisation et romanisation dans le monde antique) à l’Université de Poitiers. Boursière pendant un an à l’Ecole Biblique et Archéologique Française et pendant deux ans à l’Institut Français du Proche-Orient à Jérusalem. Elle donne des cours d’archéologie funéraire et levantine à l’Université de Poitiers. Lucie Duvignac vient nous raconter son terrain pour lequel elle a vécu trois ans à Jérusalem. Sa thèse dont le titre est provisoire porte sur : Les sarcophages de Samarie d’époque romaine du Ier siècle au IIIème siècle de notre ère. Pour affiner la connaissances des communautés samaritaine et païenne, hellénistique et romaine, elle questionne l’émergence des sarcophages en Samarie, ainsi que les changements induits dans les rites funéraires par ce mode de sépulture. La production des sarcophages renseigne à la fois sur les pratiques funéraires et les croyances samariennes.territoires palestiniens, palestine, archéologie, empire romain, cisjordanie00:21:15falseIfporienthttps://audioblog.arteradio.com/blog/158627/podcast/171256Wed, 08 Sep 2021 12:29:23 +0200Des sarcophages voyageursA quoi ressemble un sarcophage lorsqu’il n’est pas égyptien ? Qui habite en Palestine au premier siècle de notre ère ? Où se trouve le mont Gerizim ? Pourquoi les sarcophages deviennent-ils une mode funéraire ?Lucie Duvignac inaugure la saison 2 de Palestine terrains sonores en passant de l’autre côté du micro. Elle est en cinquième année de doctorat d’archéologie au laboratoire Herma, Hellénisation et romanisation dans le monde antique, à l’Université de Poitiers. Boursière pendant un an à l’Ecole Biblique et Archéologique Française et pendant deux ans à l’Institut Français du Proche-Orient à Jérusalem. Elle donne des cours d’archéologie funéraire et levantine à l’Université de Poitiers. Lucie Duvignac vient nous raconter son terrain pour lequel elle a vécu trois ans à Jérusalem. Sa thèse dont le titre est provisoire porte sur : Les sarcophages de Samarie d’époque romaine du Ier siècle au IIIème siècle de notre ère. Pour affiner la connaissances des communautés samaritaine et païenne, hellénistique et romaine, elle questionne l’émergence des sarcophages en Samarie, ainsi que les changements induits dans les rites funéraires par ce mode de sépulture. La production des sarcophages renseigne à la fois sur les pratiques funéraires et les croyances samariennes. t.babour@ifporient.org (Ifporient)8ca1626f-a1f2-4304-81a6-0fb6cc7ee3a6Des sarcophages voyageursA quoi ressemble un sarcophage lorsqu’il n’est pas égyptien ? Qui habite en Palestine au premier siècle de notre ère ? Où se trouve le mont Gerizim ? Pourquoi les sarcophages deviennent-ils une mode funéraire ?Lucie Duvignac inaugure la saison 2 de Palestine terrains sonores en passant de l’autre côté du micro. Elle est en cinquième année de doctorat d’archéologie au laboratoire Herma, Hellénisation et romanisation dans le monde antique, à l’Université de Poitiers. Boursière pendant un an à l’Ecole Biblique et Archéologique Française et pendant deux ans à l’Institut Français du Proche-Orient à Jérusalem. Elle donne des cours d’archéologie funéraire et levantine à l’Université de Poitiers. Lucie Duvignac vient nous raconter son terrain pour lequel elle a vécu trois ans à Jérusalem. Sa thèse dont le titre est provisoire porte sur : Les sarcophages de Samarie d’époque romaine du Ier siècle au IIIème siècle de notre ère. Pour affiner la connaissances des communautés samaritaine et païenne, hellénistique et romaine, elle questionne l’émergence des sarcophages en Samarie, ainsi que les changements induits dans les rites funéraires par ce mode de sépulture. La production des sarcophages renseigne à la fois sur les pratiques funéraires et les croyances samariennes. politique, palestine, territoires palestiniens, archéologie, histoire antique00:23:56falseIfporienthttps://audioblog.arteradio.com/blog/158627/podcast/166895Sun, 30 May 2021 22:07:25 +0200Le "Projet Ørient/Øccident : Langues Politiques Esthétiques théâtrales" est né au printemps 2020 des insuffisances théoriques des études théâtrales européennes sur les scènes extra-européennes et des réflexions de trois chercheuses et d’un chercheur issues du système académique français et européen. L’historiographie, la production et la diffusion du théâtre dit arabe en “Occident” sont encore largement déterminées par des considérations orientalistes. Pour être reconnu par le répertoire occidental, le théâtre en arabe doit bien souvent répondre à un cahier des charges politique et esthétique conditionné par un regard européocentré. C’est pourquoi le manifeste de Jérusalem défend l’indépendance d’un théâtre arabe et en arabe, qu’il faut décoloniser.Retrouvez le texte du Manifeste de Jérusalem sur le site de l'Ifpo : https://ifpo.hypotheses.org/10233Avec des musiques originales de Samer Betaret les voix du Collectif PØØLPE : Luc Chauvin, Pauline Donizeau, Najla Nakhlé-Cerruti et Emmanuelle Thiébot Remerciements particuliers Samer Betar pour son travail sur le son et la musiqueMusiques libre de droit : Dakha de Kevin MacLeod, Hindsight de Density & TimeAvec les voix de : Morgane Danan, Najla Nakhlé-Cerruti et Wael Abu Azizeht.babour@ifporient.org (Ifporient)0dcc201e-621f-448c-8d4a-8a3637dcdc73Le "Projet Ørient/Øccident : Langues Politiques Esthétiques théâtrales" est né au printemps 2020 des insuffisances théoriques des études théâtrales européennes sur les scènes extra-européennes et des réflexions de trois chercheuses et d’un chercheur issues du système académique français et européen. L’historiographie, la production et la diffusion du théâtre dit arabe en “Occident” sont encore largement déterminées par des considérations orientalistes. Pour être reconnu par le répertoire occidental, le théâtre en arabe doit bien souvent répondre à un cahier des charges politique et esthétique conditionné par un regard européocentré. C’est pourquoi le manifeste de Jérusalem défend l’indépendance d’un théâtre arabe et en arabe, qu’il faut décoloniser.Retrouvez le texte du Manifeste de Jérusalem sur le site de l'Ifpo : https://ifpo.hypotheses.org/10233Avec des musiques originales de Samer Betaret les voix du Collectif PØØLPE : Luc Chauvin, Pauline Donizeau, Najla Nakhlé-Cerruti et Emmanuelle Thiébot Remerciements particuliers Samer Betar pour son travail sur le son et la musiqueMusiques libre de droit : Dakha de Kevin MacLeod, Hindsight de Density & TimeAvec les voix de : Morgane Danan, Najla Nakhlé-Cerruti et Wael Abu Azizehthéâtre, monde arabe, jérusalem, manifeste, decolonisation00:14:05falseIfporienthttps://audioblog.arteradio.com/blog/158627/podcast/166894Sun, 30 May 2021 21:57:52 +0200Qu'est-ce que le quatrième mur ? Pourquoi parler de théâtre arabe ? Le théâtre palestinien existe-t-il ? Qui est François Abu-Salem ? Pourquoi ne pas parler de théâtre arabe ? C'est quoi le TNP ? Et ça donne quoi une tragédie antique grecque adaptée au récit de la guerre en Israël ?Entre folklore et assignation politique, le théâtre (en) arabe en Europe garde un rôle anthropologique ou de témoignage. Depuis plusieurs générations, chercheurs et chercheuses travaillent à le faire reconnaître comme expression culturelle à part entière, avec ses codes, sa langue, sa propre relation à la scène et à l'audience. Pour mettre la Palestine au centre de la scène, nous recevons aujourd’hui Najla Nakhlé-Cerruti depuis Bethléem. Co-fondatrice du collectif PØØLPE et chercheuse à l’Ifpo, son travail de recherche fait exister le théâtre palestinien contemporain sur la scène scientifique et littéraire française. Après une thèse sur le théâtre palestinien, elle continue son travail à l'Ifpo en analysant les archives de François Abu-Salem, le fondateur du Théâtre National Palestinien/El-Hakawati.***Pour continuer le terrainCollectif PØØLPE, « Manifeste de Jérusalem : Pour une approche décoloniale du théâtre (en) arabe », Les Carnets de l’Ifpo, le 06 avril 2020, [https://ifpo.hypotheses.org/10233]Fady Jomar, poème “Ne tombe pas amoureuse d’un réfugié”, trad. Najla Nakhlé-Cerruti (non publié) cité dans la pièce de Bashar Murkus, D’autres lieux / Amākin ukhra / أماكن أُخرى, Théâtre Kashabi, 2017 (non publié)Najla Nakhlé-Cerruti, L’individu au centre de la scène. Trois pièces palestiniennes, coll. « Ifpoche Bilingue », Presses de l’Ifpo, 2020 : Dans l’ombre du martyr (2011) de François Abou Salem, Le Temps parallèle (2014) de Bashar Murkus et Taha (2014) de Amer HlehelMusiques originales : Compositions n°1 et n°5 de Christian d’Elbée, Beat 1 et Motif 2 de Samer BetarMusique libre de droit : Dakha de Kevin MacLeod, Hindsight de Density & Timet.babour@ifporient.org (Ifporient)af490e6c-bc22-4a13-9a50-c922f5425e1dQu'est-ce que le quatrième mur ? Pourquoi parler de théâtre arabe ? Le théâtre palestinien existe-t-il ? Qui est François Abu-Salem ? Pourquoi ne pas parler de théâtre arabe ? C'est quoi le TNP ? Et ça donne quoi une tragédie antique grecque adaptée au récit de la guerre en Israël ?Entre folklore et assignation politique, le théâtre (en) arabe en Europe garde un rôle anthropologique ou de témoignage. Depuis plusieurs générations, chercheurs et chercheuses travaillent à le faire reconnaître comme expression culturelle à part entière, avec ses codes, sa langue, sa propre relation à la scène et à l'audience. Pour mettre la Palestine au centre de la scène, nous recevons aujourd’hui Najla Nakhlé-Cerruti depuis Bethléem. Co-fondatrice du collectif PØØLPE et chercheuse à l’Ifpo, son travail de recherche fait exister le théâtre palestinien contemporain sur la scène scientifique et littéraire française. Après une thèse sur le théâtre palestinien, elle continue son travail à l'Ifpo en analysant les archives de François Abu-Salem, le fondateur du Théâtre National Palestinien/El-Hakawati.***Pour continuer le terrainCollectif PØØLPE, « Manifeste de Jérusalem : Pour une approche décoloniale du théâtre (en) arabe », Les Carnets de l’Ifpo, le 06 avril 2020, [https://ifpo.hypotheses.org/10233]Fady Jomar, poème “Ne tombe pas amoureuse d’un réfugié”, trad. Najla Nakhlé-Cerruti (non publié) cité dans la pièce de Bashar Murkus, D’autres lieux / Amākin ukhra / أماكن أُخرى, Théâtre Kashabi, 2017 (non publié)Najla Nakhlé-Cerruti, L’individu au centre de la scène. Trois pièces palestiniennes, coll. « Ifpoche Bilingue », Presses de l’Ifpo, 2020 : Dans l’ombre du martyr (2011) de François Abou Salem, Le Temps parallèle (2014) de Bashar Murkus et Taha (2014) de Amer HlehelMusiques originales : Compositions n°1 et n°5 de Christian d’Elbée, Beat 1 et Motif 2 de Samer BetarMusique libre de droit : Dakha de Kevin MacLeod, Hindsight de Density & Timethéâtre, territoires palestiniens, el-hakawati, françois abu-salem, jérusalem00:35:42falseIfporienthttps://audioblog.arteradio.com/blog/158627/podcast/166892Sun, 30 May 2021 21:51:16 +0200Qui parle à qui ? Qui écoute qui ? Quel est le rôle de l’Egypte dans les négociations entre le Hamas, l’Autorité palestinienne et Israël ? Peut-on réellement parler de médiation ? Comment être à la fois juge et parti ? Comment se renseigner sur les services de renseignements ?Entretien avec Sarah Daoud, doctorante en sciences politiques au Centre d’Etudes des Relations Internationales (CERI) à SciencesPo Paris. Elle étudie le rôle médiateur de l’Egypte dans le cadre des négociations intra-palestiniennes entre le Hamas à Gaza depuis 2006 et le Fatah à la tête de l’Autorité Palestinienne en Cisjordanie depuis 1994.Après un an de terrain en Palestine, elle continue à faire des entretiens avec des hommes politiques égyptiens et palestiniens au Caire. Elle nous parle de sa méthodologie sur le terrain égyptien. Son but est d’étudier la dimension politique régionale des affaires palestiniennes et les relations pluri-bilatérales entre l’Egypte et les différents partis politiques palestiniens.***Pour continuer le terrain « 1989 : la chute du mur de Berlin vue depuis les capitales arabes », troisième conférence du cycle « 1919-2019 : un siècle de relations entre les peuples » https://www.ifporient.org/conference-09-11-2019/Podcast France Culture, Le temps du débat du 23 octobre 2019 par Emmanuel Laurentin, “La recherche est-elle un métier à risque ?” https://www.franceculture.fr/emissions/le-temps-du-debat/la-recherche-est-elle-un-metier-a-risque?fbclid=IwAR1X4RXNH_1y9J0BHMifl7u9lAoB8_VJKJksUM6p6f7nZtd0OYtPoaf-X2kMusiques : Bounce it de Silent Partner et deux créations originales de Christian d’Elbée, Douce inquiétude et La course t.babour@ifporient.org (Ifporient)eb6d3dbb-df46-4ad6-8ff8-313bd9f2638cQui parle à qui ? Qui écoute qui ? Quel est le rôle de l’Egypte dans les négociations entre le Hamas, l’Autorité palestinienne et Israël ? Peut-on réellement parler de médiation ? Comment être à la fois juge et parti ? Comment se renseigner sur les services de renseignements ?Entretien avec Sarah Daoud, doctorante en sciences politiques au Centre d’Etudes des Relations Internationales (CERI) à SciencesPo Paris. Elle étudie le rôle médiateur de l’Egypte dans le cadre des négociations intra-palestiniennes entre le Hamas à Gaza depuis 2006 et le Fatah à la tête de l’Autorité Palestinienne en Cisjordanie depuis 1994.Après un an de terrain en Palestine, elle continue à faire des entretiens avec des hommes politiques égyptiens et palestiniens au Caire. Elle nous parle de sa méthodologie sur le terrain égyptien. Son but est d’étudier la dimension politique régionale des affaires palestiniennes et les relations pluri-bilatérales entre l’Egypte et les différents partis politiques palestiniens.***Pour continuer le terrain « 1989 : la chute du mur de Berlin vue depuis les capitales arabes », troisième conférence du cycle « 1919-2019 : un siècle de relations entre les peuples » https://www.ifporient.org/conference-09-11-2019/Podcast France Culture, Le temps du débat du 23 octobre 2019 par Emmanuel Laurentin, “La recherche est-elle un métier à risque ?” https://www.franceculture.fr/emissions/le-temps-du-debat/la-recherche-est-elle-un-metier-a-risque?fbclid=IwAR1X4RXNH_1y9J0BHMifl7u9lAoB8_VJKJksUM6p6f7nZtd0OYtPoaf-X2kMusiques : Bounce it de Silent Partner et deux créations originales de Christian d’Elbée, Douce inquiétude et La course politique, conflit israëlo-palestinien, égypte, paix , négociations00:27:04falseIfporienthttps://audioblog.arteradio.com/blog/158627/podcast/166891Sun, 30 May 2021 21:45:59 +0200Qui est l’enfant des gravats ? Qui publie le théâtre palestinien en France ? Comment serrer sa colère jusqu’à ce qu’elle explose ? Comment les théâtres israéliens et palestiniens sont-ils diffusés en France ? Le conflit israélo-palestinien est très médiatisé en France. Si les médias donnent l’impression de monopoliser la représentation de l’actualité géopolitique, le théâtre a aussi une voix particulière à faire entendre. Emmanuelle Thiébot est docteure en études théâtrales au laboratoire HisTeMé (Histoire, Territoires, Mémoire) de l’Université de Caen Normandie. Elle a soutenu sa thèse en décembre 2019 sur les arts du spectacle : Dramaturg(i)es du conflit israélo-palestinien en France, entre assignations identitaires et résistances. Elle a tenté de recenser tous les spectacles qui ont parlé et parlent encore de la paix et de la guerre en Israël-Palestine des années 1950 à nos jours : mises en voix, performances, pièces de théâtre… Son but est de comprendre les ressorts politiques et sociologiques de la mise en scène de ces œuvres très variées diffusées en France. Aujourd’hui ATER à l’Université de Caen, elle dispense un cours sur « Le théâtre étranger en France : circulations, dispositifs, dramaturgies ». Elle vient nous raconter son premier terrain en Palestine.***Pour continuer le terrain Charles Enderlin, reportage sur France 2 sur la première Intifada et la mort de Mohammed Al-Durah, le 30 septembre 2000. Livre issu de la controverse, Un enfant est mort, éd. Seuil, 2010Roméo et Juliette, de William Shakespeare, mis en scène par Eran Baniel et Fouad Awad, joué à l’automne 1994, Festival de Lille, https://www.lexpress.fr/informations/...Laurent Gaudé, Caillasse, Actes Sud, Papiers, 2012 et version filmée, captation des éditions Supermouche, dans la version créée au Théâtre du Peuple de Bussang dans une mise en scène de Vincent Goethals, https://www.theatredupeuple.com/Le-Th...Pièces non éditées de la compagnie El Hakawati du Théâtre National Palestinien,Au nom du père, de la mère et du fils, jouée au Festival mondial du théâtre de Nancy en 1980Jéricho année zéro, jouée au Festival de Lille en 1994Freedom Theatre de Jénine, site officiel http://www.thefreedomtheatre.orgMusiques : Rush de Berlin at Night de Dan Henig et Noon, une création originale de Christian d’Elbéet.babour@ifporient.org (Ifporient)379eb7df-24f7-488e-a981-57bdfcaae48bQui est l’enfant des gravats ? Qui publie le théâtre palestinien en France ? Comment serrer sa colère jusqu’à ce qu’elle explose ? Comment les théâtres israéliens et palestiniens sont-ils diffusés en France ? Le conflit israélo-palestinien est très médiatisé en France. Si les médias donnent l’impression de monopoliser la représentation de l’actualité géopolitique, le théâtre a aussi une voix particulière à faire entendre. Emmanuelle Thiébot est docteure en études théâtrales au laboratoire HisTeMé (Histoire, Territoires, Mémoire) de l’Université de Caen Normandie. Elle a soutenu sa thèse en décembre 2019 sur les arts du spectacle : Dramaturg(i)es du conflit israélo-palestinien en France, entre assignations identitaires et résistances. Elle a tenté de recenser tous les spectacles qui ont parlé et parlent encore de la paix et de la guerre en Israël-Palestine des années 1950 à nos jours : mises en voix, performances, pièces de théâtre… Son but est de comprendre les ressorts politiques et sociologiques de la mise en scène de ces œuvres très variées diffusées en France. Aujourd’hui ATER à l’Université de Caen, elle dispense un cours sur « Le théâtre étranger en France : circulations, dispositifs, dramaturgies ». Elle vient nous raconter son premier terrain en Palestine.***Pour continuer le terrain Charles Enderlin, reportage sur France 2 sur la première Intifada et la mort de Mohammed Al-Durah, le 30 septembre 2000. Livre issu de la controverse, Un enfant est mort, éd. Seuil, 2010Roméo et Juliette, de William Shakespeare, mis en scène par Eran Baniel et Fouad Awad, joué à l’automne 1994, Festival de Lille, https://www.lexpress.fr/informations/...Laurent Gaudé, Caillasse, Actes Sud, Papiers, 2012 et version filmée, captation des éditions Supermouche, dans la version créée au Théâtre du Peuple de Bussang dans une mise en scène de Vincent Goethals, https://www.theatredupeuple.com/Le-Th...Pièces non éditées de la compagnie El Hakawati du Théâtre National Palestinien,Au nom du père, de la mère et du fils, jouée au Festival mondial du théâtre de Nancy en 1980Jéricho année zéro, jouée au Festival de Lille en 1994Freedom Theatre de Jénine, site officiel http://www.thefreedomtheatre.orgMusiques : Rush de Berlin at Night de Dan Henig et Noon, une création originale de Christian d’Elbéethéâtre, territoires palestiniens, israël, dramaturgie, palestine00:39:47falseIfporienthttps://audioblog.arteradio.com/blog/158627/podcast/166890Sun, 30 May 2021 21:35:26 +0200Dès le début de la crise du Coronavirus en mars 2020, l’état d’urgence a été mutuellement déclaré en Israël et en Palestine. La fermeture des accès entre Israël et la Cisjordanie a été une mesure prise rapidement. Mais pour assurer le bon fonctionnement de l’économie israélienne, les ouvriers palestiniens sont autorisés à venir de Cisjordanie pour travailler sur les chantiers en Israël et dans les colonies.Dans quelle mesure la pandémie révèle-t-elle la dépendance à la classe ouvrière palestinienne de l’économie israélienne ? Comment les autorités israéliennes gèrent-elles la mobilité des ouvriers palestiniens sur leur territoire ? Comment peut-on habiter en même temps à l’intérieur et à l’extérieur de Jérusalem ? Qu’est-ce qu’une frontière ?Entretien avec Walid Habbas, doctorant en sociologie et originaire de Kufr Aqab, village situé entre le mur de séparation et la ligne verte. Il a commencé à étudier la question des ouvriers palestiniens sous le mandat britannique lors de son master à l’Université de Birzeit. Depuis 2019, il étudie les liens économiques entre la Cisjordanie et Israël après 2005.***How can you live at the same time inside and outside Jerusalem? What is a border? Soon after the beginning of the Coronavirus crisis in March 2020, both Israel and Palestine announced a state of emergency and the closure of the border wall. But to preserve the Israeli economy, Palestinian workers of the West Bank are still authorised to cross borders to work on constructions sites in Israel and in the settlements. What does this reveal about how the Israeli economy depends on a Palestinian labour force? How are Israel authorities managing the movements of Palestinian workers in their territory? An interview with Walid Habbas, a PhD student in sociology, who studies the economic links between the West Bank and Israel, post 2005. He is a Jerusalemite from Kufr Aqab, a village situated between the separation wall and the Green line. He did his master degree in Birzeit University about the Palestinian workers in Mandatory Palestine and began his PhD in 2019.t.babour@ifporient.org (Ifporient)9bcc9f26-987d-4f81-afd2-156f638d1d38Dès le début de la crise du Coronavirus en mars 2020, l’état d’urgence a été mutuellement déclaré en Israël et en Palestine. La fermeture des accès entre Israël et la Cisjordanie a été une mesure prise rapidement. Mais pour assurer le bon fonctionnement de l’économie israélienne, les ouvriers palestiniens sont autorisés à venir de Cisjordanie pour travailler sur les chantiers en Israël et dans les colonies.Dans quelle mesure la pandémie révèle-t-elle la dépendance à la classe ouvrière palestinienne de l’économie israélienne ? Comment les autorités israéliennes gèrent-elles la mobilité des ouvriers palestiniens sur leur territoire ? Comment peut-on habiter en même temps à l’intérieur et à l’extérieur de Jérusalem ? Qu’est-ce qu’une frontière ?Entretien avec Walid Habbas, doctorant en sociologie et originaire de Kufr Aqab, village situé entre le mur de séparation et la ligne verte. Il a commencé à étudier la question des ouvriers palestiniens sous le mandat britannique lors de son master à l’Université de Birzeit. Depuis 2019, il étudie les liens économiques entre la Cisjordanie et Israël après 2005.***How can you live at the same time inside and outside Jerusalem? What is a border? Soon after the beginning of the Coronavirus crisis in March 2020, both Israel and Palestine announced a state of emergency and the closure of the border wall. But to preserve the Israeli economy, Palestinian workers of the West Bank are still authorised to cross borders to work on constructions sites in Israel and in the settlements. What does this reveal about how the Israeli economy depends on a Palestinian labour force? How are Israel authorities managing the movements of Palestinian workers in their territory? An interview with Walid Habbas, a PhD student in sociology, who studies the economic links between the West Bank and Israel, post 2005. He is a Jerusalemite from Kufr Aqab, a village situated between the separation wall and the Green line. He did his master degree in Birzeit University about the Palestinian workers in Mandatory Palestine and began his PhD in 2019.politique, frontières, territoires palestiniens, covid-1900:28:01falseIfporienthttps://audioblog.arteradio.com/blog/158627/podcast/166888Sun, 30 May 2021 21:24:04 +0200Où les hommes palestiniens apprennent-ils à cuisiner ? Peut-on parler de paracétamolisation de la société carcérale ? Quel est le rôle d'Adameer qui signifie conscience en arabe ? Comment les prisonniers politiques palestiniens font-ils face au Coronavirus en Israël ? Les prisons sont devenues des lieux tension et de revendication à l’échelle mondiale. Alors que des détenus ont bénéficié de libérations temporaires, la santé des 5 000 prisonniers politiques palestiniens en Israël est menacée. Malgré la distanciation physique et les règles de confinement national, les militants réclamant leur libération restent actifs. Comment assurer la continuité de la lutte contre les prisons de l’occupation pendant la crise du Covid-19 ? Quel est le rôle des femmes et des mères des prisonniers dans ce combat ?Entretien Flora Yousef, doctorante en sociologie associée à l’IFPO dans les Territoires Palestiniens (CRESPPA/GTM Cresppa/LabToP). Depuis 2016, elle prépare une thèse à l’université Paris VIII : Comment maintenir une résistance féminine au sein d’une lutte nationale. Quand les Palestiniennes s’emparent de la contestation des prisons de l’occupation, sous la direction de Jane Freedman.***Pour continuer le terrainLatte Abdallah Stéphanie, « L’incarcération politique des Palestiniens comme paradigme du régime de mobilité » in Stéphanie Latte Abdallah et Cédric Parizot (dir.), Israël/Palestine. L’illusion de la séparation, PUP, 2017, 31-52.Wang Jackie, Capitalisme carcéral, postface de Gwenola Ricordeau, éditions Divergences, 2019.Adameer (Prisoner Support and Human Rights Association) : https://www.addameer.orgMusiques : Dakha de Kevin MacLeod, Hindsight de Density & Time, Shesh Pesh de JR Tundrat.babour@ifporient.org (Ifporient)3816c141-2969-41e7-9174-b539d8a9d4ceOù les hommes palestiniens apprennent-ils à cuisiner ? Peut-on parler de paracétamolisation de la société carcérale ? Quel est le rôle d'Adameer qui signifie conscience en arabe ? Comment les prisonniers politiques palestiniens font-ils face au Coronavirus en Israël ? Les prisons sont devenues des lieux tension et de revendication à l’échelle mondiale. Alors que des détenus ont bénéficié de libérations temporaires, la santé des 5 000 prisonniers politiques palestiniens en Israël est menacée. Malgré la distanciation physique et les règles de confinement national, les militants réclamant leur libération restent actifs. Comment assurer la continuité de la lutte contre les prisons de l’occupation pendant la crise du Covid-19 ? Quel est le rôle des femmes et des mères des prisonniers dans ce combat ?Entretien Flora Yousef, doctorante en sociologie associée à l’IFPO dans les Territoires Palestiniens (CRESPPA/GTM Cresppa/LabToP). Depuis 2016, elle prépare une thèse à l’université Paris VIII : Comment maintenir une résistance féminine au sein d’une lutte nationale. Quand les Palestiniennes s’emparent de la contestation des prisons de l’occupation, sous la direction de Jane Freedman.***Pour continuer le terrainLatte Abdallah Stéphanie, « L’incarcération politique des Palestiniens comme paradigme du régime de mobilité » in Stéphanie Latte Abdallah et Cédric Parizot (dir.), Israël/Palestine. L’illusion de la séparation, PUP, 2017, 31-52.Wang Jackie, Capitalisme carcéral, postface de Gwenola Ricordeau, éditions Divergences, 2019.Adameer (Prisoner Support and Human Rights Association) : https://www.addameer.orgMusiques : Dakha de Kevin MacLeod, Hindsight de Density & Time, Shesh Pesh de JR Tundrapolitique, incarcération, covid-19, territoires palestiniens, israël00:28:19falseIfporienthttps://audioblog.arteradio.com/blog/158627/podcast/158630Thu, 24 Dec 2020 17:58:12 +0100Les chercheur·e·s éprouvé·e·s ou en devenir ont la parole pour partager leur expérience de terrain, échanger sur leur relation avec la Palestine, transmettre leurs réflexions méthodologiques... Leur voix demeure comme archive de leur recherche en cours, du terrain en train de se faire et de se défaire ou de leurs bricolages au quotidien.Palestine terrains sonores propose un entretien par mois, animé par Lucie Duvignac et Clémence Vendryes (doctorantes à l’Ifpo – Antenne des Territoires palestiniens), pour suivre l’actualité de la recherche en Palestine.Avec les voix de : Morgane Danan, Flora Youssef, Elise Huchet, Emmanuelle Surmont et Léa BillenRemerciements : Morgane Danan, Elise Huchet, Emmanuelle Surmont et Léa BillenUne création de Lucie Duvignac et Clémence Vendryes Sons : Morgane Danan et Clémence VendryesMontage : Clémence VendryesMusique : Workout de Freedom Trail StudioCalligraphie : Nathalie Goossens Visuel : Lucie DuvignacRetrouvez-nous sur notre site : https://www.ifporient.orgSuivez-nous sur les réseaux sociauxFacebook : https://www.facebook.com/ifpotp/Twitter : https://twitter.com/ifporientInstragram : https://www.instagram.com/ifporient/t.babour@ifporient.org (Ifporient)211dc1e0-fe97-4b9a-abd5-38a1f99eb156Les chercheur·e·s éprouvé·e·s ou en devenir ont la parole pour partager leur expérience de terrain, échanger sur leur relation avec la Palestine, transmettre leurs réflexions méthodologiques... Leur voix demeure comme archive de leur recherche en cours, du terrain en train de se faire et de se défaire ou de leurs bricolages au quotidien.Palestine terrains sonores propose un entretien par mois, animé par Lucie Duvignac et Clémence Vendryes (doctorantes à l’Ifpo – Antenne des Territoires palestiniens), pour suivre l’actualité de la recherche en Palestine.Avec les voix de : Morgane Danan, Flora Youssef, Elise Huchet, Emmanuelle Surmont et Léa BillenRemerciements : Morgane Danan, Elise Huchet, Emmanuelle Surmont et Léa BillenUne création de Lucie Duvignac et Clémence Vendryes Sons : Morgane Danan et Clémence VendryesMontage : Clémence VendryesMusique : Workout de Freedom Trail StudioCalligraphie : Nathalie Goossens Visuel : Lucie DuvignacRetrouvez-nous sur notre site : https://www.ifporient.orgSuivez-nous sur les réseaux sociauxFacebook : https://www.facebook.com/ifpotp/Twitter : https://twitter.com/ifporientInstragram : https://www.instagram.com/ifporient/ territoires palestiniens, recherche, sciences humaines et sociales, palestine00:02:11falseIfporient